“传承红色基因，礼敬传统文化”，大家好，我是本期领学人刘淼。今天给大家分享的马克思主义经典书籍，是由列宁所写的《国家与革命》。《国家与革命》是列宁系统阐述马克思主义国家学说、无产阶级革命和无产阶级专政理论的重要著作。这部著作捍卫和发展了历史唯物主义和科学社会主义的基本理论。

该书讲述了国家消亡的经济基础，阐明了将要诞生的新国家的实质和特征；梳理了马克思、恩格斯对“1848年和1871年革命经验的总结”；总结了马克思主义的国家学说，阐明了国家产生，发展与消亡的规律；批判了机会主义对马克思主义国家与革命学说的歪曲，针对当时的革命形势，重点指出了无产阶级革命在国家方面的历史任务。

本期重点给大家分享第二章，国家与革命，1848—1851年的经验的选段

1907年，梅林把1852年3月5日马克思给魏德迈的信摘要登在《新时代》杂志上。在这封信里有这样一段精彩的论述：

“至于讲到我，无论是发现现代社会中阶级的存在还是发现这些阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我很久以前，资产阶级的历史学家就叙述过这种阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也对这些阶级过经济的剖析。我新做的工作就是证明：（1） 阶级的存在仅仅同生产的一定的历史发展阶段相联系；（2） 阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3） 这个专政本身不过是达到消灭一切阶级和达到无阶级社会的过渡。”

在这一段话里，马克思极其鲜明地表达了两点：第一，他的学说同先进的和最渊博的资产阶级思想家的学说之间的主要的和根本的区别；第二，他的国家学说的实质。
　　马克思学说中的主要之点是阶级斗争。人们时常这样说，这样写。但这是不正确的。根据这个不正确的看法，往往会对马克思主义进行机会主义的歪曲，把马克思主义篡改为资产阶级可以接受的东西。因为阶级斗争学说不是由马克思而是由资产阶级在马克思以前创立的，一般来说是资产阶级可以接受的。谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，他还不可以超出资产阶级思想和资产阶级政治的范围。把马克思主义局限于阶级斗争学说，就是阉割马克思主义，歪曲马克思主义，把马克思主义变为资产阶级可以接受的东西。只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同平庸的小资产者之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。无怪乎当欧洲的历史在实践上向工人阶级提出这个问题时，不仅一切机会主义者和改良主义者，而且所有“考茨基主义者”，都成了否认无产阶级专政的可怜的庸人和小资产阶级民主派。

以过去的马克思主义者卡·考茨基为主要代表的现代机会主义，完全符合马克思对资产阶级立场所作的上述评语，因为这种机会主义把承认阶级斗争的领域局限于资产阶级关系的领域。机会主义恰巧不把承认阶级斗争贯彻到最主要之点，贯彻到从资本主义向共产主义过渡的时期，贯彻到推翻资产阶级并完全消灭资产阶级的时期。实际上，这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争的形式空前尖锐的时期，因而这个时期的国家就不可避免地应当是新型民主的和新型专政的国家。
　　其次，只有懂得一个阶级的专政不仅对一般阶级社会是必要的，不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且对介于资本主义和“无阶级社会”即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的，——只有懂得这一点的人，才算掌握了马克思国家学说的实质。资产阶级国家的形式虽然多种多样，但本质是一样的：所有这些国家，不管怎样，归根到底一定都是资产阶级专政。从资本主义向共产主义过渡，当然不得不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质必然是一样的：都是无产阶级专政。

在那个机会主义无政府主义横行的时代，能拨开云雾清楚地看到其他主义对马克思主义的歪曲，误解和诡辩，并能加以有理有据且符合事实的反驳，不得不敬仰真理的力量。

以上就是本期分享的主要内容，感谢大家的倾听。