“传承红色基因，礼敬传统文化”，大家好，我是本期领学人韩泽宁，今天给大家分享的是传统文化经典书籍《论语》。

本期重点和大家分享里仁篇第四选段。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“富有与尊贵，是人们所向往的，但是不用正当的方法得到它，君子是不能接受的；贫穷与低贱，是人们所厌恶的，但是不用正当的方法去抛弃它，君子是不能摆脱的。君子离开了仁德的准则，怎么可以成就他的名声？君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。”

从古至今，富贵是每个人所向往追求的，而贫贱是每个人都厌恶鄙弃的。然而，“君子爱财，取之有道”，不管是富有还是贫穷，取舍都要做到合理合法。换句话说，发家致富要通过自己的劳动、通过合法的途径来实现，摆脱贫贱也应循序渐进、不能想歪点子走歪路。仁的修养来自内心，无论富贵与贫贱，哪怕是仓促之间或者颠沛流离之时，都不能违背仁的原则、放弃仁的修行。一个人要想生活幸福，事业成功，离不开“仁”。可见，修养仁德是多么重要。身处经济发展转型期的我们，更应该明白什么可以做什么不能去做，我们不能为了追求富贵名利就走旁门左道，危害社会。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

孔子说：“如果一个人具备了仁的修养，就不会有特别讨厌的人和事了。”

人只有养成了仁爱之德，才不会去做坏事，既不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲；而是可以去做有益于国家、有利于百姓的善事了。仁德之心的修养在于中正平和，对人对事不能感情用事，更不能偏执于爱或者恨。

子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”

孔子说：“只有仁德的人才能够真正知道喜爱什么人，厌恶什么人。”

有仁德修养的人，既能够正确地爱人，也能够正确地厌恶人。言外之意，圣人是要求我们修养“仁”德，客观正确地对待人，克服一己私见。大家都说他坏，他不见得一点不好；同样，一个人大家都说他好，他也不见得真有那么好。当今高度发达的网络不仅提高了信息的传播速度，还扩大了信息的受众面，评价某人某事似乎变得更加容易。但是，在褒贬别人之前，我们似乎都忘记了应该先做自我反省。如果我们自己都不具备良好的道德修养，又有什么资格去评判别人的言行呢？

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

孔子说：“不仁义的人不可能长久地处于贫困中，也不可能长久地处于安乐中。仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。”

不仁之人面对贫穷，不能处之泰然，没法长时间忍受物质的匮乏，时间久了必然为非作歹为所欲为；不仁之人面对安乐享受，不能戒骄戒躁，没法长时间做到安分守己，日子一久便奢侈淫逸扰乱社会。只有仁者安于仁，智者会行仁。当今时代，应该做到内外兼修。只有具备了仁德之心，才不会失意时怨天尤人，得意时得意忘形。

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知。”

孔子说：“居住在有仁德的地方才好。选择的住处没有仁德，怎么能算是明智的呢？”

居住环境虽然不能完全决定我们的身心成长，但不可否认确实会对我们产生很大影响。“孟母三迁”的故事广为流传，孟母为了孟子能有一个良好的成长环境不惜一切代价三次搬家，最终选取了一个具有仁义风俗的地方安定下来。如果邻居是不讲究仁义道德的人，偷抢成性，为非作歹，你的日子怎么能安稳得了呢？反之，邻居是仁义之人，道德修养良好，彼此之间相亲相爱、互帮互助，这样的生活是多么美好啊！

以上就是本期分享的主要内容，感谢大家的倾听。