“传承红色基因·礼敬传统文化”。本期的诵读人是法学院的常文娟同学 ，她给大家分享的内容来自于《诗经选》，接下来让我们一起来学习吧！

李山所写的《诗经选》是一本评注《诗经》的选本。选者从诗三百中精选了一百一十首最具代表性和评赏价值的诗作，重新审读其字句、篇章，重新考订其创制年代，勾勒其礼乐背景，体味其文化意蕴，欣赏其艺术风雅，力求将《诗经》的曼妙美好再次直观而动人地呈现于世人面前。其选篇既包含有重大历史意义和文化涵义的《文王》《时迈》《七月》《生民》《车攻》等，也包含那些耳熟能详的名篇佳作如《关雎》《桃夭》《汉广》《硕人》《鹿鸣》《采薇》等，可谓学术性与普及性兼顾，是这类大众推广型《诗经》选本中比较严谨认真的一部。

除了精湛而又负责任的选诗外，本书另一亮点是作者的注译评赏文字。自《毛诗序》起历代文人都致力于评《诗》，这些诗论文字有的偏于政治礼教，有的又过分强调封建压迫，这使得《诗经》这样一部意蕴深厚的文化著作时常沦为政治斗争和思想宣传的武器。当今时代重塑传统文化精神，理应用更为专业的文化艺术眼光去看待《诗经》这部经典。本书评注时，既撷取前辈学者们的长处，又集中反映了作者自身在经历长久探究后的深刻思考和充沛情感。《诗》三百“缘情而绮靡”，有极高的艺术审美价值，作者以注译赏析等方式将这种价值充分展露在本书之中。

本期重点给大家分享第一章“国风”的选段：

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。

东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。

大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。

庶姜孽孽，庶士有朅。

《硕人》是一篇赞叹美人庄姜嫁入卫国的篇章。

诗篇题旨原本单纯，但因《左传》相关的一段载据而生出许多枝蔓。《左传·隐公三年》记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也”这几句话本来是交代庄姜身世，又说她很美却不幸没有生出儿子，问题在“卫人所为赋《硕人）也”这一句，引得许多解释者以为诗篇暗含着叹息庄姜不幸的意蕴，徒生许多缴绕。实际上，《左传》作为一部编年史，成书要晚于诗篇很多年，那句话不过是“事后诸葛亮”的说法，诗篇全是表现新娘子、君夫人嫁入卫国时的光景，至于生不生孩子，是以后的事。与当初诗的歌唱一点关系也没有。又《史记·卫世家》记载，卫庄公五年（前753）娶齐女为夫人，此篇为国风中较早的诗篇之一，第一章细表新人家世背景的不凡，说明这桩婚事的政治意义。第二章极赞硕人的姣好，是表达这件婚事的美妙。第三章言车服之盛，礼数之备，是说婚事过程的庄重。最后一章渲染环境，是赞美婚事的吉庆，预祝美丽君夫人的到来给国家带来丰饶富裕。以上是这首诗写了些什么，至于“怎么写”，诗篇更是大有可观。写美人一章，前四句用比喻的手法生动形象地细摹出了美人的样子。诗的后两句，如龙成点睛、颊上三毫，将一位美得倾国倾城的女子呈现在了读者眼前。姚际恒在《诗经通论》中写到：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”第三章，稳重的叙事之后，忽然接上一句“无使君劳”的提醒，表现出了诗人的谐趣，喜事就允许人们开玩笑，君主结婚亦然，这是诗的生活气息。工稳的笔触嵌以精巧的点染，矜持的态度伴以偶尔的调笑，诗篇真可谓“严肃活泼”了！末尾一章连用叠字写卫国的丰饶，在这样的国度做一国之母，该是让人称心如意的。这里既有对新人心意的揣度，又有诗人对自己国家的自豪。

诗赞美“硕人”本身所体现的美人观念，也是值得提及的。以硕大为美，是《诗经》中屡见的审美观，如《泽陂》言“有美一人。硕大且卷”，“卷”是双颊，美人不仅要高大，而且还得肌丰肉满。而《君子偕老》《野有曼草》则都以额角宽阔称道美人，正与此诗的“螓首蛾眉”之喻美趣相通。此外，诗篇每章句法也颇为奇特。第一章先是两句一个句群，之后接以五个句子为一组的群落，是二五结构。第二章是相反的五、二结构，第三、四两章则是二、三、二结构。参差错落，变化很大，颇为奇特。此诗的美人描写，深受后人喜爱。近年发现的可能出土于湖北鄂城的一面三国东吴时期的铜镜背面，即铸有此诗的前三章以及第四章第一句和第二句的前两个字。学者研究，吴镜所据《诗经》文本，当系汉代今文家的鲁诗家传本，字体上与今天流行的《毛诗》本有较大区别，有重要的文献校勘价值。

       孔子曾有教诲“不学诗，无以言”，《诗经》是中国古代诗歌的开端，蕴藏着中华民族的文化精神，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，让我们在此书的引领下，重读《诗经》，重新感受中国古典文学带给世人最初的悸动吧。

       以上就是本期分享的主要内容，感谢大家的倾听。